般若波罗蜜多心经
《般若波罗蜜多心经》是阐述大乘佛教的空相和般若思想的经典，又称《佛说摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》《心经》。本经是以大品般若及小品般若所阐明的一切法实相教理为核心，将《大般若波罗蜜多经》加以浓缩而成的二百余字极精简经典，因此是般若经系列中极为重要的一部经典，常被认为可以与般若经类的《金刚经》相互诠释。
地藏经
《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。
大方广佛华严经
《华严经》大乘佛教重要经典之一，全称《大方广佛华严经》，或称《杂华经》。中国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。《华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一。
本简体校正版《大方广佛华严经》电子书，是根据《乾隆大藏经》大乘华严部，第 0084 部，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》（80 卷）影印本校正的。
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大悲心陀罗尼经
此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝；若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文。又能开智慧门，能救百难苦，三世业冤，悉皆清静，一切罪障，尽得消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有密诀。故第一声中叫唵之，乃以呼吾身毗卢遮那佛也。第二声东而嘛之，乃以呼吾身不动尊佛也。第三声南而呢之，乃以呼吾身宝生佛也。第四声西而叭之，乃以呼吾身无量寿佛也。第五声北而弥之，乃以呼吾身不空成就佛也。第六声复上返于喉而作吽音者，乃以呼吾身大势至金刚也。久则五炁归元，即成就不思议功德而证圆通也。
普贤行愿品
《普贤菩萨行愿品》是唐代罽宾国三藏般若翻译的佛教经典，收录于《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》（大正藏No.278），属于四十卷本《华严经》最后一卷。该经由普贤菩萨向善财童子宣说十种广大行愿，包括礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，涵盖佛教修行核心纲领，强调以法供养为最高形式，主张通过普贤行愿力恒顺众生、圆满菩提。
佛说四十二章经
《四十二章经》又称《佛说四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
佛说盂兰盆经
《佛说盂兰盆经》又称《盂兰经》。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。
僧伽吒经
《僧伽吒经》是大乘佛教重要经典，梵语意为“连结”或“聚合”，强调听闻、书写、读诵此经能灭五逆罪业，获无量福德。经中由释迦牟尼佛讲述，强调断恶修善、利他修行，并以持经者能不堕恶道、受诸佛接引为核心，共四卷。
受持七佛名号所生功德经
七佛名号功德经》全称《受持七佛名号所生功德经》，是大乘佛教经典，由唐代玄奘译，收于大正藏第十四册[3]。记载佛陀在祇树给孤独园对舍利子宣说持诵七佛名号及供养的功德，强调通过闻持佛号可积累福慧、消除恶业、超越轮回等利益。