般若波羅蜜多心經
《般若波羅蜜多心經》是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典，又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是以大品般若及小品般若所闡明的一切法實相教理為核心，將《大般若波羅蜜多經》加以濃縮而成的二百餘字極精簡經典，因此是般若經系列中極為重要的一部經典，常被認為可以與般若經類的《金剛經》相互詮釋。
地藏經
《地藏經》又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
大方廣佛華嚴經
《華嚴經》大乘佛教重要經典之一，全稱《大方廣佛華嚴經》，或稱《雜華經》。中國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。《華嚴經》是大乘佛教修學最重要的經典之一。
本簡體校正版《大方廣佛華嚴經》電子書，是根據《乾隆大藏經》大乘華嚴部，第 0084 部，唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》（80 卷）影印本校正的。
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大悲心陀羅尼經
此咒是觀音菩薩微妙心印。若人書寫六字大明咒者，即同書寫三藏法寶；若人得念六字大明咒者，即同諷誦七軸靈文。又能開智慧門，能救百難苦，三世業冤，悉皆清靜，一切罪障，盡得消除，解脫生死，安樂法身。然而唸咒亦有密訣。故第一聲中叫唵之，乃以呼吾身毘盧遮那佛也。第二聲東而嘛之，乃以呼吾身不動尊佛也。第三聲南而呢之，乃以呼吾身寶生佛也。第四聲西而叭之，乃以呼吾身無量壽佛也。第五聲北而彌之，乃以呼吾身不不空成就佛也。第六聲復上返於喉而作吽音者，乃以呼吾身大勢至金剛也。久則五炁歸元，即成就不思議功德而證圓通也。
普賢行願品
《普賢菩薩行願品》是唐代罽賓國三藏般若翻譯的佛教經典，收錄於《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》（大正藏No.278），屬於四十卷本《華嚴經》最後一卷。該經由普賢菩薩向善財童子宣說十種廣大行願，包括禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向，涵蓋佛教修行核心綱領，強調以法供養為最高形式，主張透過普賢行願力恆順眾生、圓滿菩提。
佛說四十二章經
《四十二章經》又稱《佛說四十二章經》，佛教著作，據說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，一般認為是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把佛所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊。《四十二章經》論其勝義，蓋有四端：一、辭最簡馴，二、義最精富，三、胪者古真，四、傳最平易。用以上四重以觀察於佛，則佛之全體大用明。
佛說盂蘭盆經
《佛說盂蘭盆經》又稱《盂蘭經》。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會，已普遍流行於我國民間，而有益於民間之孝行。
僧伽吒經
《僧伽吒經》是大乘佛教重要經典，梵語意為「連結」或「聚合」，強調聽聞、書寫、讀誦此經能滅五逆罪業，獲無量福德。經中由釋迦牟尼佛講述，強調斷惡修善、利他修行，並以持經者能不墮惡道、受諸佛接引為核心，共四卷。
受持七佛名號所生功德經
《七佛名號功德經》全稱《受持七佛名號所生功德經》，是大乘佛教經典，由唐代玄奘譯，收於大正藏第十四冊[3]。記載佛陀在祇樹給孤獨園對舍利子宣說持誦七佛名號及供養的功德，強調透過聞持佛號可積累福慧、消除惡業、超越輪迴等利益。